ثورة القلب قادمة
ثورة القلب هي حركة تحويلية تعيد تعريف حياتنا
توماس مور المدينة الفاضلة هو عمل خيالي كبير. كُتبت هذه الرواية في عام 1516، وهي عبارة عن هجاء اجتماعي وسياسي أصبحت في نهاية المطاف واحدة من أكثر المخطوطات التي تمت دراستها والتفكير فيها على نطاق واسع في العالم الغربي. نُشرت هذه الرواية لأول مرة في عام 1516، وقد كتبها مور عندما كان باحثًا شابًا كان لديه هدف واضح وطموح - وهو أن يصبح مستشار البلاط لهنري الثامن، ملك إنجلترا آنذاك.
في الكتاب، يلتقي مور برافائيل هيثلودايوس، وهو أحد الأشخاص الـ 24 الأصليين الذين سافروا إلى القارة الأمريكية مع أميريجو فيسبوتشي. يخبر رافائيل مور أنه اكتشف جزيرة تسمى المدينة الفاضلة، وتقع جنوب البرازيل. ووفقاً لأوصافه، فإن كل ما ليس موجوداً في أوروبا هو في المدينة الفاضلة، أو بالأحرى، هذه المدينة الفاضلة هي كل ما لا توجد فيه أوروبا. كل شخص لديه وظائف ذات معنى وإمكانية الوصول إلى التعليم، ولا توجد ملكية خاصة، وهناك حرية دينية، والنساء قادرات على تولي الأدوار القيادية. وفي المقابل لدينا أ حدة البصر - مجتمع غير مثالي حيث كل شيء يسير على نحو خاطئ.
يوتوبيا العالم الحقيقي: ما هي وهل يمكننا تحقيقها؟
عند المناقشة مجتمعات افتراضية أو مثالية، يمكن دائمًا سماع اليوتوبيا كحجة/حجة مضادة. ولكن ما هي اليوتوبيا، وهل لها معنى أعمق مما يظهره لنا مجتمعنا؟
على المدى المدينة الفاضلة أصبحت كلمة شائعة في حياتنا اليومية. المصطلح يأتي من ou-topos (ou - لا و TOPOS - المكان) بمعنى لا مكان، أو مكان غير موجود. وكان توماس مور أول من استخدم الكلمة في كتابه الذي يحكي قصة جزيرة ذات حكومة شاعرية وسلمية. العمل ساخر ينتقد التنظيم السياسي في القرنين الخامس عشر والسادس عشر. بدأ استخدام مصطلح اليوتوبيا عندما بدأ المجتمع بالتفكير في الكيفية التي ينبغي أن يكون بها المجتمع المثالي، بما في ذلك شعبه ومجتمعاته وحكومته. للعالم المثالي الافتراضي جانب مهم، فهو عالم لا يطيع التطبيق الفوري. الهدف هو إعطاء شكل للفكرة من الناحية النظرية، دون النظر إلى مدى صعوبة تطبيقها على العالم الحقيقي.
لقد تغيرت فكرة المجتمع المثالي مرات لا تحصى عبر التاريخ، مما أثبت أنها فكرة ذاتية وغامضة إلى حد ما. تم استخدام الأفكار التي نشأت من هذا الموضوع على نطاق واسع من قبل السياسيين والمفكرين والفلاسفة. لكن ما فائدة خلق مجتمع مثالي عندما يكون من الصعب تطبيق الفكرة في الحياة الواقعية؟ يعتقد البعض أن اليوتوبيا لها غرض أدبي فقط، لكن في الحقيقة، الفكرة لا تفتقر إلى البراغماتية. لليوتوبيا أربع وظائف مختلفة، وهي:
الديستوبيا ووظائفها
إذا كانت اليوتوبيا جنة، فإن الديستوبيا هي الجنة المفقودة. قبل أن يبدأ الناس في تخيل اليوتوبيا والديستوبيا، كانوا يتخيلون الماضي أو أماكن مثل جنة عدن. على عكس اليوتوبيا، فإن الديستوبيا هو عالم غير كامل. لقد استكشف الأدب الديستوبيا وصور الكابوسية المختلفة الصور التي قد تحدث للعالم في المستقبل القريب. الكوارث والاكتظاظ السكاني والحروب والثورات والقمع والتمرد كلها موضوعات متكررة في الأعمال الأدبية البائسة. في عالم بائس، لا توجد حكومة أو حكومة مسيطرة وقمعية. علاوة على ذلك، فإما أن الجميع يواجهون الفقر المدقع، أو أن هناك فجوة كبيرة في الدخل بين الأغنياء والفقراء. تستخدم الطبقة الحاكمة أو الحكومة الدعاية للسيطرة على عقول الناس.
يستخدم المؤلفون الواقع المرير للتعبير عن مخاوفهم قضايا المجتمع والإنسانية وليحذرنا من نقاط ضعفنا. تصور ديستوبيا المشاكل التي قد تحدث في المستقبل، وتناقش الواقع. إنها تعلمنا وتجعلنا على دراية بهذه القضايا، وتعمل أيضًا كتحذيرات حول الوضع الحالي لمن هم في السلطة أو الوضع الحكومي. من السهل أن ننسى الأشياء الجيدة مع كل الطغاة الصغار الذين يتم تعيينهم كقادة يرتكبون الأخطاء ضد شعوبهم. وسواء قمنا بقياس التقدم الذي أحرزناه من حيث التفاؤل، أو الانفتاح، أو التواصل، فإن البشرية تتحرك إلى الأمام في الاتجاه الصحيح، وربما بسرعة أكبر مما كنا نعتقد.
أمثلة على ديستوبيا
· ألدوس هكسلي – “عالم جديد شجاع” (1932)
المجتمع في هكسلي عالم جديد شجاع هو تجريبي ويتم إدارته بكفاءة حيث يقوم الناس بقمع عواطفهم. يتعرف جون سافاج، وهو فرد مبدع ومفكر ومشاعر، على هذه المدينة الفاضلة المزعومة. ومع ذلك، سرعان ما علم بممارسات القتل الرحيم في المجتمع والآثار القاتلة للسوما (دواء مسكن للألم يخلق السعادة). لقد صور هكسلي الأثر الذي يمكن أن يحدثه الامتثال في كل مكان على الروح الإنسانية.
· جورج أورويل – “1984” (1949)
In 1984يصور أورويل شخصية بائسة المجتمع المحدد في المستقبل وجميع الطرق التي تستخدم بها الحكومة التقنيات المتقدمة للسيطرة على الناس وحكمهم. يعيش كل فرد في المجتمع في فقر ويراقبه الأخ الأكبر، بينما يعيش أعضاء الحزب الداخلي في ترف. لا توجد حرية عقلية وعاطفية، ولا يُسمح لأحد بالتمرد، والعنف في كل مكان.
على الرغم من طبيعته المزعجة والمرهقة، فإن هذا النوع من الأدب البائس يقدم عنصرًا واضحًا للإلهام لأنه يساعد في إلقاء الضوء على جميع الإمكانيات التقدمية لمجتمعنا والتي قد لا تكون واضحة على الفور. في المدينة الفاضلة مستقبل ما بعد الندرةلا يوجد سبب للشعور بالتعاسة، وسيتم التغلب على اليأس. بفضل التكنولوجيات الأسية، مثل التكنولوجيا الطبية، يمكن للناس أن يجعلوا جميع الأمراض قابلة للشفاء. لا يزال المستقبل الذي يتم فيه القضاء على الفقر يبدو بعيدا للغاية، ولكن الكثير من الناس لا يدركون أن البؤس الناجم عن الفقر قد انخفض بشكل كبير في السنوات الستين الماضية.
البؤس المالي والفساد هما ما يدفعان الناس في كثير من الأحيان إلى الاكتئاب والقلق، لكن العالم الذي نتجه إليه هو عالم بلا عملة. وهذا يعني أن هناك أمل في أن نرى عالمنا يصبح مكانًا أكثر سعادة، وما يتعين علينا جميعًا القيام به هو أن نتصور مستقبلنا ونشعر به ونفكر فيه لنقترب من العالم الذي نريد بنائه. يمكن أن تكون أفكار اليوتوبيا والديستوبيا بمثابة معالم إرشادية لعصر ما بعد الندرة حيث يرغب الناس في المشاركة والتعلم من بعضهم البعض، وحيث يكون التعاطف والرحمة والحب هي المثل العليا التي يتطلع إليها الناس.
في المستقبل، حيث كل شيء مجاني، ستكون سعادة الإنسان بلا حدود. أثناء ال مهرجان السعادة العالميسيجتمع قادة الفكر للتركيز على الشعور والفهم والعمل بناءً على الدوافع لتطوير وتوسيع الأفراد والمجتمعات التي تزدهر. إذا كنت زميلًا باحثًا عن نموذج جديد وترغب في المساهمة بأفكارك وأحلامك، فنحن نود أن نعرضك. انضم إلينا وتصبح جزءًا من مجتمع السعادة في العالم.
ثورة القلب هي حركة تحويلية تعيد تعريف حياتنا
في نوفمبر/تشرين الثاني، أصبحت البرازيل مركزًا لرحلة تحولية
في الأزمات، سواء كانت اقتصادية أو اجتماعية أو بيئية، يميل الإنسان إلى
