شفاء جروح الإنسانية الستة من خلال الحب والفضيلة والقيادة الواعية
تحمل الإنسانية جروحًا عميقة في جوهرها شكلت شخصياتنا
المُقدّمة - التقارب بين أربعة مسارات:في السعي لتحقيق الكمال، غالبًا ما تتقارب أنظمة الحكمة المتنوعة في ماندالا واحدة للتحول.
يستكشف هذا المقال تكامل صفات الأم الاثنتي عشرة, اليوغا المتكاملة لسري أوروبيندو (مع مراحلها من التخاطر، والروحانية، والتجاوز العقلي)، الإطار النموذجي لـ Meta Pets من 64 نموذجًا أوليًا لـ "الظل - الهدية - الجوهر"، و نظام الشاكرا من نجمة الأرض إلى التاجسنرى كيف تشكل هذه الجداول الأربعة حلقات متحدة المركز حول نموذج الروح المركزي الموجهفيليسيا، تُنير رحلة الباحث. بدمج صفات روح الأم مع التحول الثلاثي لليوغا المتكاملة، وربط كل نموذج ميتا بيت بشاكرا وفضيلة، نكتشف نموذجًا شبيهًا بالماندالا للتطور النفسي والروحي. يتميز هذا النموذج بطابعه الصوفي، ولكنه متجذر في فلسفة اليوغا المتكاملة، وهو موجه للباحثين الروحيين، وطلاب اليوغا المتكاملة، ومدربي التجاوز الشخصي، والمعالجين النموذجيين على حد سواء. إنه يؤكد على مبدأ أساسي: انسجام الظل والضوء و المادة والروح يعد هذا أمرًا ضروريًا لتحقيق هدف اليوغا المتكاملة الحياة الإلهية في جسد إلهيفي الأقسام التالية، سوف ندرس كلًا من الأنظمة الأربعة ثم ندرس تقاربها في ماندالا متكاملة للتحول.
اثنا عشر صفة للروح: ميرا ألفاسا، تحظى بالاحترام والدة في يوغا سري أوروبيندو، قدّم اثنتي عشرة صفةً أو "سمةً" مركزيةً كجوانب للشخصية الروحية. تُمثَّل هذه الصفات الاثنتا عشرة تقليديًا على شكل بتلات رمز الأم الاثنتي عشرة. وهي تشمل: الإخلاص، التواضع، الامتنان، المثابرة، الطموح، الاستقبال، التقدم، الشجاعة، الخير، الكرم، المساواة، و السلاميُعتبر كلٌّ منها صفةً روحيةً تُنمّي على درب اليوغا المتكاملة. وصفتها الأم بأنها "القوى الاثنتي عشرة للأم تتجلى لعملها" - في الأساس الفضائل أو الاهتزازات الإلهية التي يجب أن تغرس في طبيعتنا من أجل التحول.
الأهمية الروحية للصفات: هذه الصفات ليست مجرد مُثُل أخلاقية، بل هي قيم روحية. مزايا حاسمة لتحول الباحث. على سبيل المثال، اخلاص يُطلق عليه غالبًا اسم أساس لا غنى عنه من الطريق. هذا يعني "الانفتاح على تأثير الإلهي فقط" كما أوضح سري أوروبيندو. وأكدت الأم أن "إن الإخلاص بمستوى أعلى بكثير مطلوب في طريق تحقيق الذات" دعوة الإخلاص الكامل القادم شرط لا غنى عنه للتحول فوق الذهني. على حد تعبيرها، "لا تخف، صدقك هو ضمانتك." جودة السلام هناك مثال آخر - من الضروري جدًا أن تعلمنا الأم "لن تجد السلام في أي مكان ما لم يكن السلام في قلبك"حتى أنها حددت مراكز نفسية محددة لبعض الصفات: والجدير بالذكر أنها تحدثت عن إرساء السلام في مركز الجنس (الشاكرا الحيوية السفلى) باعتباره أمراً لا غنى عنه لبدء اليوجاوبالتالي فإن كل صفة تتوافق مع تنقية الوعي على مستويات مختلفة من وجودنا.
بتلات حول الروح: يمكننا أن نتخيل هذه الصفات الاثنتي عشرة كبتلات حول قلب الروح، كل منها اهتزاز يجب تنسيقه. تواضع يؤسسنا على الأرض (كما أن التواضع يشترك في الجذر الدبال، أرض)؛ طموح يرفع شعلة قلبنا إلى الأعلى؛ الشجاعة: يقوي الإرادة (غالباً ما يرتبط بطاقة الضفيرة الشمسية للقوة)؛ الطبيعة و الكرم زهرة من خلال القلب؛ التقبل يفتح عقلنا الداخلي للتوجيه الأعلى؛ المساواة (الاتزان) يُثبّت العقل في وحدة. بتنمية هذه الفضائل، تُصبح طبيعتنا أداةً نقيةً ومستجيبةً للروح. في هذه الماندالا، تُشكّل الصفات الاثنتا عشرة الحلقة الداخلية من الفضائل - أشبه بـ لوتس ذو اثني عشر بتلة حول الحضور الإلهي المركزي. إنها تُرسي الأساس الأخلاقي والنفسي لتغيير روحي أعمق.
التحول الثلاثي لسري أوروبيندو: إن اليوغا المتكاملة، كما تصورها سري أوروبيندو، لا تهدف إلى أقل من التحول الكلي من الوجود - ولادة الروح، والاتحاد بالروح، وتأليه العقل والحياة والجسد. ويحدث ذلك عبر ثلاث مراحل رئيسية: التخاطر, الروحانيةو التجاوز العقلي. هذه تتوافق مع متحدة المركز حلقات التحول في نموذجنا:
التحول مقابل القمع: إن المبدأ الأساسي في اليوغا المتكاملة هو أن هذا التحول الثلاثي لا يتحقق من خلال الرفض الزاهد للحياة، بل من خلال: التنقية والإدماجكما يوضح أوروبيندو، "في يوغا التحول، لا يتعلق الأمر بقمع الجسد والحياة والعقل... بل يتعلق بزيادة استقبال هذه الأجزاء... إلى عمل جديد أعلى لا يتمركز حول الأنا". لا يتم سحق العناصر الظلية للطبيعة البشرية (اتجاهات الغضب والخوف والجشع وما إلى ذلك) بوحشية؛ بل يتم مُقدَّم إلى النار النفسية والنور الروحي أن تكون متحوليتردد صدى هذا النهج الشامل بشكل مباشر مع إطار عمل Meta Pets للتكامل الظل والهدية، ومع عمل الشاكرا لفتح كل مركز للنور. وهكذا، تُشكل مراحل التحول في اليوغا المتكاملة طبقات واسعة متحدة المركز في ماندالانا - من لهيب الروح الداخلي، إلى النور الإلهي العلوي، إلى أشعة الشمس فوق الذهنية التي تُنسّق الروح والمادة في الحياة.
نظام نموذج الحيوانات الأليفة الميتا: غالبًا ما يستخدم علم النفس المتجاوز للشخصية الحديث النماذج الأصلية لاكتشاف الذات، وتُعدّ طريقة "ميتا بيتس" إحدى هذه الأدوات المبتكرة. وهي تتألف من مجموعة بطاقات تحتوي على 64 نموذجًا حيوانيًا كونيًاكلٌّ منها مخلوق رمزيٌّ مكوّن من حيوانات متعددة. ما يجعل هذه النماذج الأصلية قويةً هو أن كلًّا منها يجسّد نمطًا ثلاثيًا من ظل، هدية، و محلول ايسنس. كما يوضح المنشئ: "تدعونا كل بطاقة Meta Pet إلى رحلة من الاستقصاء الذاتي وتفكيك الأنا... تحمل كل بطاقة ثلاث طبقات تحويلية: الضل: جزء من أنفسنا متجاهل أو مكبوت؛ الهدية: القوة أو الحكمة التي تظهر عندما نعمل مع هذا الظل؛ الجوهر: "إن أعلى إمكاناتنا، والتي غالبًا ما تكون مخفية بين الإمكانيتين الأوليين.". بمعنى آخر، كل نموذج أصلي هو مرآة لاتجاه داخلي يمكن أن يتطور: ضعف أو جرح (ظل) والذي عندما يتم دمجه، يكشف عن قوة (هدية) وفي النهاية جودة إلهية (جوهر).
فيليسيا - نموذج الروح المرشدة: في مركز البانثيون الخاص بـ Meta Pets يوجد فيليسيايوصف بأنه "الحيوان الأليف الأول - دليل نموذجي للتواصل والتحول والمنظور والحكمة". ظهرت فيليسيا كإندماج لأربعة حيوانات (الغزال، التنين والسحلية، النسر، الفيل) وأصبحت "المصدر الأمومي لجميع الحيوانات الأليفة الـ 64"، أساسا تعويذة والروح التوجيهية للنظام بأكمله. في تشبيهنا بالماندالا، نرى فيليسيا ممثلةً كائن نفسي أو مرشد الروح في المركز - تمامًا كما هو الحال مع رمز الأم الذي يحتوي على زهرة لوتس مركزية للوعي الإلهي. تُجسد فيليسيا مبدأ التكامل: تحمل طاقات متعددة في كيان واحد (الغريزة، والتحول، والرؤية، والذاكرة - كما يوحي به طبيعتها الحيوانية المركبة). هذا يرمز إلى الروح المركزية تجمع كل أجزائنا معًا. كنموذج أولي، يمكن تشبيه فيليسيا بـ المعلم الداخلي أو الدليل الذي يساعد الباحث على اجتياز رحلة التحول. قد يُطلق على فيليسيا لقب نموذج الروح، الذي يرأس ماندالا النماذج الأولية باعتباره الشاهد المركزي والمعالج. اسمها نفسه (مرتبط بـ سعادة أو النعيم) يشير إلى فرح الروح وحكمتها الفطرية.
دمج الظل والضوء: تُستخدم بطاقات "ميتا بيت" عمليًا لتسهيل التأمل والشفاء. "تجاوز الدفاعات الفكرية وإشراك الخيال"، فهي تسمح للعملاء باكتشاف الحقائق الخفية. على سبيل المثال، قد تكون إحدى البطاقات ذات طابع خاص "من الصراع إلى السلام"، يرشد المستخدم من صراع داخلي أو عدوان (الظل) عبر الفهم والحل (الهدية) إلى حالة من السلام (الجوهر). يتردد صدى هذا النموذج الأصلي مباشرةً مع صفة الأم. السلام، وهو أمرٌ ضروريٌّ، كما ذُكر، لترسيخه في مركز الإنسان الحيوي. قد يكون هناك نموذجٌ آخر يتمثّل في الانتقال من الخوف إلى الشجاعة، وتحويل الخوف (الظل) إلى قوة (هبة) وشجاعة روحية (جوهر) - انعكاسًا لصفة الأم في... الشجاعة:، ومرتبطة بطاقة الضفيرة الشمسية للشجاعة. بهذه الطريقة، يمكن ربط كل حيوان أليف ميتا بإحدى فضائل الأم الاثنتي عشرة وقضايا الحياة التي تحكمها شقرا معينة. محلول ايسنس غالبًا ما يتوافق حيوان ميتا الأليف مع جودة الروح (على سبيل المثال، السلام، والشجاعة، والخير، والمساواة، وما إلى ذلك، والتي تظهر بين 12 من حيوانات الأم)، في حين أن شادو يمثل تشويه تلك الجودة أو غيابها (الصراع هو عدم الانسجام الذي يعارض السلام؛ الخوف هو الظل الذي يعارض الشجاعة؛ الشك قد يكون الظل الذي يعارض الإيمان أو الإخلاص؛ الأنانية التي تعارض التواضع أو الكرم؛ وهكذا). هدايا هي المرحلة المتوسطة – القوة النفسية المكتسبة من خلال مواجهة الظل (على سبيل المثال من الصراع ينشأ التفاهم أو التسامح كهدية في الطريق إلى السلام).
النماذج الأصلية كحلفاء في اليوغا: في سياق اليوغا المتكاملة، يُكمّل العمل مع هذه النماذج الأصلية ممارسة تطهير الذات. عملية تكامل الظل إن اللعب الرمزي يشبه تسليط الضوء على الأنماط اللاواعية - وهي خطوة ضرورية في التخاطر (حيث يجب على الروح أن تتصرف كما لو كانت في الواقع). "تقدم للأمام" ويجب كشف ادعاءات الأنا وصدماتها). كما أن الطبيعة المرحة والإبداعية لـ Meta Pets تستحضر أيضًا مبدأ ليلا (اللعب الإلهي) في عملية التحول، مما يمنع العملية من أن تصبح جافة أو قمعية. من خلال التفاعل مع صورة حيوان ميتا أليف، يمكن للباحث أن يتحاور مع أجزاء من نفسه بطريقة آمنة - تمامًا كما يعمل المرء مع رموز الأحلام أو الخيال النشط لدى يونغ. الظل → الهدية → الجوهر يردد القوس أيضًا هدف اليوغا المتكامل لتحويل الأدنى إلى الأعلى: "استعادة الحكمة المخفية في الظلام"كما يقول غالاردو، فإن التحول هو في جوهره تحويل الجهل إلى معرفة، والباطل إلى حقيقة - وهو نموذج مصغر للتحول فوق العقلي على المستوى الشخصي. وهكذا، تُشكل الحيوانات الأليفة الـ 64 الميتا حلقة خارجية من الأدلة الرمزية في ماندالا لدينا، كل واحد منهم متمركز عند تقاطع طاقة شقرا معينة ونوعية روح معينة، على استعداد لمساعدة الطامح في هذا المجال من النمو.
نظام الشاكرا (نجمة الأرض حتى التاج): يوفر نموذج الشاكرا في اليوغا التانترا خريطة للوعي على طول محور العمود الفقري (وما بعده). في هذا النهج المتكامل، لا نأخذ في الاعتبار الشاكرات السبع الكلاسيكية (الجذر، العجز، الضفيرة الشمسية، القلب، الحلق، العين الثالثة، التاج) فحسب، بل نأخذ أيضًا في الاعتبار نجمة الأرض الشاكرا، والتي تسمى أحيانًا "الشاكرا صفر"يقع نجم الأرض أسفل القدمين، كمرساة طاقة للأرض. يربط نجم الأرض طاقة الفرد الشخصية بطاقة الأرض الجماعية والمستوى المادي. ومن هناك، تصعد الطاقة عبر الجذر (مولادهارا، قاعدة العمود الفقري)، والعجز (سفاديستانا، أسفل البطن)، والضفيرة الشمسية (مانيبورا، منطقة السرة)، والقلب (أناهاتا، مركز الصدر)، والحلق (فيشودا، منطقة الحلق)، والعين الثالثة (أجنا، الجبهة)، والتاج (ساهسرارا، أعلى الرأس) - وفي بعض الأنظمة، يصل إلى نجم الروح فوق الرأس. لأغراضنا، من نجمة الأرض إلى التاج يمثل المدى الكامل من أعمق اللاوعي فاقد الوعي الاتصال (عنصر الأرض) طوال الطريق إلى الروح المتعالية.
مراكز الطاقة ومستويات التحول: يرتبط كل شقرا تقليديا بصفات معينة وقضايا تنموية وعناصر:
في هذا النموذج، يقترن كل مستوى شقرا بأنماط ميتا بيت وصفات الأم التي ترتبط ارتباطًا وثيقًا بمواضيعها النفسية والروحية. توفر الشاكرات المرحلة النشطة لتكتمل دراما الظل والنور. عندما يصعد المرء من نجم الأرض إلى التاج، ينتقل من دمج الطبيعة المادية واللاواعية (مواجهة أظلم ظلال الخوف والجمود) لدمج الطبيعة الروحية (احتضان النور من الأعلى وتركه ينزل). الرحلة هي عمودي، ولكن في تصورنا للماندالا يصبح الأمر متحدة المركز:الشاكرات/الصفات الدنيا تشكل حلقات داخلية من العمل الأساسي (على سبيل المثال ترسيخ الإخلاص والتواضع والسلام في الأساس)، والشاكرات/الصفات العليا تشكل حلقات خارجية من التكامل المتقدم (على سبيل المثال إشعاع الحب الإلهي والحكمة، وفي النهاية الحقيقة العليا في التاج وما بعده).
بعد تحديد العناصر الأربعة، يمكننا الآن تصور ماندالا متكاملة وهم يشكلون:
من الجدير بالذكر أنه في الواقع العملي، لا تكون الرحلة عبر هذه الحلقات متسلسلة أو خطية تمامًا. بل غالبًا ما تكون حلزونيقد يشعر المرء بمضات من الوعي الروحي (تجارب الحلقة الثانية) في وقت مبكر، والتي يجب أن تُدرج في الحياة اليومية من خلال التخاطر (عمل الحلقة الأولى)؛ أو قد يلمس الحقيقة العليا لفترة وجيزة في لحظات تأمل عميق أو نعمة، ثم تتراجع، تاركةً دافعًا لمزيد من التطهير. الماندالا عملية حية وديناميكية، وليست رسمًا بيانيًا جامدًا. ومع ذلك، فإنه يوفر رؤية شاملة: جميع أجزاء كياننا - من أعماق اللاوعي لدينا (الأرض) إلى أعلى مستوى من الوعي الفائق (الروح) - متورطة ولها تأثيرها الخاص. مكان في العمل العظيم للتحول.
وفي قلب هذا النموذج المتكامل يوجد التوليف الصوفي جوهر اليوغا المتكاملة: التوفيق بين الثنائيات - وخاصة الضوء والظل، والمادة والروح. علم سري أوروبيندو والأم أن كل الحياة هي يوغابمعنى أن الإلهي مخفي في أعماق المادة واللاوعي بقدر ما هو واضح في أعالي الروح. عملية اليوغا المتكاملة هي اكتشف الإلهي في كل مكان. وهكذا ، عمل الظل إن احتضان أجزاءنا اللاواعية أو "المظلمة" ليس مخالفًا للحياة الروحية، بل هو جانب ضروري منها. "التحول النفسي...يدفع الروح إلى الأمام كقوة توجيهية" حتى نتمكن من تنوير حتى الغرائز اللاواعية والجوانب الغامضة من طبيعتنا. في إطار ميتا بيت، يتوافق هذا مع تحويل كل شادو الى هدايا، وفي نهاية المطاف كشف محلول ايسنس - والتي يمكننا تفسيرها على أنها العنصر الإلهي كان ذلك مخفيًا. على سبيل المثال، قد تكمن وراء ظل الغضب قوة الروح الشجاعة أو الحماية؛ قد يكمن وراء ظل الاكتئاب طموح عميق للروح الحب الإلهي (حزن الفراق يتحول إلى نعيم الاتحاد). بالاعتراف بهذه الظلال وتقديمها، يتحول الباحث السم في الرحيق - كيمياء حقيقية للوعي.
في الوقت نفسه، تدور اليوغا المتكاملة حول جلب أعلى مستوى من النور إلى أدنى الأعماق. سلم الشاكرا يوفر مسارًا لهذا النزول. نربط السماء والأرض داخل جسدنا. شاكرا نجمة الأرض يرمز إلى أن تطورنا متجذر في الأرض - فنحن لا نرفض حياتنا الأرضية أو طبيعتنا المادية، بل نغرس فيها الروح. وبالمثل، فإن الهدف الأسمى ليس الهروب إلى عالم سماوي، بل تحويل الوجود الأرضي: "حياة إلهية في جسد إلهي" عاش هنا على الأرض. غالبًا ما يكون لصفات الأم الاثنتي عشرة تأثير كبير أرضي النكهة (إنها فضائل عملية مثل الشجاعة والمثابرة والامتنان - والتي من المفترض أن نعيشها في الحياة اليومية)، ومع ذلك فإنها تؤدي إلى الكمال الروحي. هذا يدل على ذلك يجب أن تحتضن المادة والروح: إن أكثر أجزاء الحياة مادية (العمل، العلاقات، وحتى بيولوجيتنا) يجب أن ترتفع من خلال صفات الروح، وعلى العكس من ذلك، يجب أن ترتفع أعلى إدراكاتنا الروحية. تجسد في واقعنا المادي والاجتماعي.
لهذا السبب تم تصوير الماندالا بـ حلقات متحدة المركز - لا يتعلق الأمر بترك الخارجي للداخلي فقط، بل يتعلق بـ إشعاع الحقيقة الداخلية إلى الخارج حتى يصبح المجال الخارجي (الحياة المادية) واحدًا مع الروح الداخلية. نتحرك نحو الداخل لاكتشاف الروح، ثم نتحرك نحو الخارج لإظهار الروح. وفي القيام بذلك، فإننا نراعي كلا من الدعوة الصاعدة والنعمة الهابطة. الدافع الصاعد هو طموحاستعدادنا لمواجهة الظل والسعي نحو النور (المتجسد في الحركة الصاعدة عبر الشاكرات وتطور الظل→الهبة→الجوهر). الدافع التنازلي هو النعمة الإلهية، النور والقوة التي تنزل لتحويلنا (والتي يتم التقاطها في عمليات الروحانية والتجاوز العقلي، وفي نزول الوعي من التاج إلى الجذر).
على حد تعبير نبوءة سافيتري: "الروح ستنظر من خلال نظرة المادة وستكشف المادة عن وجه الروح... ثم يصبح الإنسان والسوبرمان واحدًا وتصبح الأرض كلها حياة واحدة."هذا يجسد بشكل جميل هدف اليوغا المتكاملة ونموذج الماندالا الخاص بنا: أن نرى الروح الواحدة في كل أشكالها (حتى في أشكالنا الظلية) ولإنتاج الحياة الإلهية في العالم المادي، يوحد بين الإنسان والخارق. كل باحث يتفاعل مع ميتا بيتس إن الكائنات الحية (حيواناتهم النموذجية الداخلية)، التي تُنمّي صفات روح الأم، وتفتح شاكراتها للنور، تُشارك في هذا التطور العظيم لليوغا. إنها تُنسّق ظلالها الشخصية مع نورها الداخلي، وفي الحركة نفسها، تُساعد على ربط الأرض بالسماء.
الخلاصة: ماندالانا المتكاملة - مع فيليسيا الروح في مركزها، محاطة ببتلات الفضيلة، ومحاطة أيضًا بنماذج الحيوانات الراقصة في حقل طاقات الشاكرا، محاطة جميعًا بنور الروح النازل - هي إطار ورمز حي. تُذكرنا بأن النمو الروحي... المانداليك: لكل جانب من جوانب وجودنا مكان ومعنى في الكل. باتباع هذه الخريطة المتكاملة، ينخرط الباحث في رحلة صوفية إنها رحلةٌ شاملةٌ بقدر ما هي عميقة. إنها رحلةٌ تُصبح فيها علم النفس (عمل الظل، النماذج الأصلية)، والأخلاق (الصفات، الفضائل)، والروحانية (اليوغا، الشاكرات، النزول الإلهي) سلسلةً واحدةً من النمو. الهدف النهائي هو ازدهار الروح الإلهية في الحياة البشرية، مُحققًا رؤية الأم لقوى الروح المُتجسدة في الحياة، ورؤية سري أوروبيندو للحياة الإلهية على الأرض. عمليًا، يُقدم هذا التقارب بين الأنظمة مجموعة أدوات غنية: يتأمل المرء في الشاكرات، ويتأمل في بطاقات النماذج الأصلية، ويستحضر صفات الأم في أفعاله اليومية، ويستسلم للتحول الثلاثي الذي يُرشده الإلهي في الداخل. وهكذا، تتكشف ماندالا التطور المتكامل - لعبة مقدسة من الظل والضوء حيث، في نهاية المطاف، كل ما كان مظلمًا أصبح إلهيًا مشعًاو المادة والروح توحدوا في العناق الواعي للأم الإلهية.
Paالجزء الثاني: عيش الماندالا - رحلة عبر نماذج الشاكرا وصفات الروح
تحمل الإنسانية جروحًا عميقة في جوهرها شكلت شخصياتنا
ملاحظة سريعة قبل أن نتعمق في هذه المقالة
مقدمة في هذا الاستكشاف، نقوم بربط 64 من الظواهر الكونية